Προκλήσεις για την ζωή του σήμερα

Μπορεί να υπάρχουν αμφιβολίες για το πώς δημιουργήθηκε το σύμπαν ή πώς δημιουργήθηκε η ζωή σε αυτόν τον πλανήτη, αλλά μερικά πράγματα είναι σίγουρα. Ο αυξανόμενος πληθυσμός και η εξάντληση των φυσικών πόρων προκαλούν ανησυχία.

Ο κόσμος είναι μάρτυρας, εδώ και αιώνες, ενός διαχωρισμού μεταξύ των κυβερνώντων και των κυβερνωμένων, ή τους οδηγούς και τους οδηγούμενους. Το αν οι πολιτικοί ηγέτες κυριαρχούν στη σκηνή ή οι θρησκευτικοί, δεν είναι σημαντικό, αλλά το σημαντικό είναι ότι και οι δύο τοποθετούνται σε ένα βάθρο από όπου υπαγορεύουν τη ζωή των πολιτών. Στην επιδίωξή τους να διατηρήσουν αυτοκρατορίες, οι πολιτικοί έχουν καταναλώσει τους φυσικούς πόρους και δεν έχουν αφήσει τους πολίτες σε χλωρό κλαρί. Επιδιώκοντας να ακολουθήσουν και να κυριαρχήσουν, οι θρησκευτικοί ηγέτες έχουν δημιουργήσει ανεμόμυλους στο μυαλό των ατόμων. Υπάρχει μια ευδιάκριτη διαίρεση στον ανθρώπινο πληθυσμό των 8 δισεκατομμυρίων, η διαίρεση των συμφερόντων, η σύγκρουση σκέψης και η πόλωση της κοινωνίας σε διαφορετικές παραμέτρους. Πόσο από αυτό το παγκόσμιο χωριό θα πρέπει να είναι ενοποιημένο ή ενωμένο και πόσο επιτρέπεται να διασπαστεί είναι το ερώτημα που πρέπει να αντιμετωπίσουμε.

Εμείς οι κάτοικοι αυτού του σύμπαντος έχουμε πάντα στο μυαλό μας δύο ερωτήματα. Ποιος είναι ο σκοπός της ζωής μας και ποια είναι η θέση μας σε σχέση με αυτό το σύμπαν; Μπορούμε να συσχετίσουμε οποιαδήποτε σχέση μεταξύ της συνείδησής μας ( το ότι είμαστε ζωντανοί) και του σύμπαντος ( το φαινομενικό βασίλειο της ύλης); Μερικές φορές αναρωτιόμαστε αν ο Θεός είναι πραγματικότητα ή εικονικότητα. Λέγεται ότι ελέγχει την ύπαρξη και τις κινήσεις των αστεριών και των πλανητών στο σύμπαν. Και αν είναι πραγματικός, τότε είναι ο μοναδικός Θεός των Αβρααμικών θρησκειών, του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού ή του Ισλάμ, ή των πολυθεϊστών θεών ή θεοτήτων των Ινδουιστών. Σε ποιο βαθμό η ζωή μας καθοδηγείται από την ελεύθερη βούληση και από τους νόμους του Σύμπαντος; Κάποιοι κάνουν ακόμα πιο βαθιές ερωτήσεις. Στο βασίλειο της ύλης, ρωτούν τι υπήρχε πριν από αυτό το σύμπαν και τι θα το ακολουθούσε.

Στον τομέα της ύλης και της ενέργειας, έχουμε άλλες δυσκολίες. Το περιβάλλον γίνεται λιγότερο αντάξιο της φυσικής ζωής για διάφορους λόγους. Διαφορετικές μορφές χημικής και πυρηνικής ρύπανσης, το φαινόμενο του θερμοκηπίου και κυρίως η σπατάλη των φυσικών πόρων μπορεί να σταματήσουν τη ζωή. Η προσοχή μας πρέπει να στραφεί στους βιοτικούς πόρους που προέρχονται από τη βιόσφαιρα, όπως τα δάση και τα προϊόντα τους, τα ζώα, τα πουλιά, τα ψάρια, η χλωρίδα και η πανίδα, καθώς και σε αβιοτικούς ή μη πόρους όπως γη, νερό, αέρας, ενέργεια, ραδιοφάσμα, υπόγεια ή υποβρύχια ορυκτά.

. Και στον τομέα των ανθρώπων, εάν ο πληθυσμός συνεχίσει να αυξάνεται και οι φυσικοί πόροι μειώνονται, η διατήρηση της ζωής μπορεί να γίνει πρόκληση. Οι μεγάλες εταιρείες, που αρπάζουν τους φυσικούς πόρους για την προώθηση των επιχειρηματικών συμφερόντων, δεν αναμένεται να εργαστούν για τη διατήρησή τους. Και οι όποιες λύσεις θα μπορούσαν να προσφέρουν για την ανάσταση αυτών μόνο αντίθετες προς τα συμφέροντα των πολιτών. Από την άλλη πλευρά, ο φόβος ότι οι πόροι μπορεί να μειωθούν σε ανησυχητικά χαμηλό επίπεδο, έχει αφυπνίσει την επιστημονική κοινότητα και τα διεθνή φόρουμ όπως τα Ηνωμένα Έθνη, να αναζητήσουν εναλλακτικές λύσεις. Οι επιστήμονες βελτιώνουν τις τεχνικές ανακύκλωσης και οι προχωρημένοι ερευνητές έχουν στρέψει την προσοχή στην εξόρυξη υλικών από βυθό και αστεροειδείς.

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, αυτό που φαινόταν να πετυχαίνει ήταν ο καπιταλισμός. Οι περισσότερες χώρες πήραν το σύνθημα από αυτό το γεγονός και πίεσαν το γκάζι έτσι ώστε η ανάπτυξη να πραγματοποιηθεί και να δημιουργηθεί πλούτος με φρενήρεις ρυθμούς. Η οικονομική ανάπτυξη τράβηξε την προσοχή και επρόκειτο να επιτευχθεί με κάθε κόστος. Η υπερθέρμανση του πλανήτη,, η επισιτιστική και ενεργειακή κρίση, οι οικολογικές διαταραχές, οι κλιματικές αλλαγές είναι οι τιμές που πληρώνουμε για αυτήν την αποστολή. Σε μερικούς από εμάς δεν αρέσει αυτή η τάση, αλλά οι οικοδόμοι αυτοκρατοριών το καταφέρνουν με όλη τους τη δύναμη. Αν ο καπιταλισμός ήταν απλώς αχαλίνωτος, θα μπορούσαμε να ζήσουμε μαζί του, αλλά δυστυχώς, έχει πάει σε ένα υψηλότερο επίπεδο εκείνο του φιλικού καπιταλισμού που μπορεί να μας καταστρέψει.

Αυτό το οικονομικό μοντέλο ανάπτυξης υπερτροφοδοτούμενου και μεγιστοποίησης του κέρδους σε βάρος της προσωπικής υγείας, της οικογένειας, της κοινωνικής συνοχής, του περιβάλλοντος κ.λπ. δεν είναι μια βιώσιμη διαδικασία. Πρέπει να το σταματήσουμε μόνοι μας. διαφορετικά, η φύση μπορεί να μας υποχρεώσει. Οι ηγέτες και οι κυβερνώντες, από τους οποίους οι πολίτες εξαρτώνται για τη ζωή, έχουν άλλες προτεραιότητες. Είναι απορροφημένοι με τη διαφύλαξη δυναστειών ή την οικοδόμηση αυτοκρατοριών που θα διαρκέσουν για πάντα. Η παρόρμησή τους για απληστία είναι εμφανής από τη διαρκώς αυξανόμενη φορολογία που επιβάλλουν ή τον καταναγκασμό των κανονισμών (ασφάλειες, δελτίο, βασικές υπηρεσίες κοινής ωφέλειας κ.λπ.) που εισάγουν. Προωθούν την πόλωση και τον κατακερματισμό της κοινωνίας για τη διευκόλυνση των διακρίσεων και ενθαρρύνουν τη φιλικότητα. Κάποτε καταφεύγουν στον κανόνα του κολλήματος για να υποστηρίξουν τον σκοπό τους. Για αυτούς, παραδόξως, το θέμα της μελλοντικής συντήρησης της ζωής δεν τους απασχολεί.

Το κύριο βάρος ότι εκτυλισσόταν στο μέλλον θα πέσει στην αγκαλιά των πολιτών, για παράδειγμα ο αντίκτυπος της κρίσης των πόρων. Η οικονομική κατάρρευση, που προκαλείται από στρατηγικά διατυπωμένη κακοδιαχείριση των κολλητών εταιρειών, παρασύρει τους πολίτες από το έδαφος. Ο καλοπροαίρετος όρος χρηματοοικονομική διάσωση είναι στην πραγματικότητα μια δικαιολογημένη και λίγο πολύ αποδεκτή μέθοδος εκτροπής των χρημάτων των φορολογουμένων προς τις εταιρείες. Το εκπληκτικό μέρος αυτής της ιστορίας είναι ότι μόνο μεγάλες εταιρείες που έχουν την πιο πολυπόθητη ομάδα διαχείρισης υφίστανται αυτήν την καταστροφή, με ενεργή συμμετοχή της κυβέρνησης! Οι πολίτες δεν μπορούν να κάνουν τίποτα περισσότερο από το να παρακολουθούν αβοήθητοι τη μετατροπή της κοινωνίας από τον καπιταλισμό σε φιλικό καπιταλισμό.

Οι πολίτες είναι πράγματι εγκλωβισμένοι σε άκαρπο αγώνα για επιβίωση. Θα ήθελαν, αλλά δεν είναι καλά εξοπλισμένοι, να επιφέρουν μια αλλαγή στο μοντέλο διακυβέρνησης ή στους ανθρώπους που βρίσκονται στο τιμόνι των υποθέσεων. Τα συντάγματα δεν προβλέπουν μηχανισμούς για την ανάκληση εκλεγμένων αντιπροσώπων και αυτοί οι εκπρόσωποι από μόνοι τους δεν θα περιλάμβαναν ποτέ τέτοια διάταξη στον ψηφισμένο νόμο. Οι διαδηλώσεις πολιτών που συγκεντρώνονται για να εκτοξευθεί ο ατμός χαρακτηρίζονται παράνομες ή αντισυνταγματικές και συντρίβονται με βάναυση βία. Και σε αυτή την περίπτωση οι πολίτες υφίστανται τις ωμότητες και οι κυβερνώντες κάνουν μόνο δημόσιες δηλώσεις.

Οι παλιοί περιμένουν από τη δικαιοσύνη να είναι ο σωτήρας ενάντια σε όλες τις αμαρτίες που διαπράττονται στην κοινωνία. Οι υποστηρικτές της νομολογίας περιμένουν από τους δικαστές να χρησιμοποιήσουν προσωπική σοφία για την ηθική και την ηθική για να προστατεύσουν τους αθώους και να τιμωρήσουν τους ένοχους. Ακόμη και οι πολίτες ελπίζουν ότι η δικαιοσύνη θα αποκαταστήσει το κράτος δικαίου. Αλλά όταν η ενοχή βρίσκεται στον τομέα του νομοθετικού ή του εκτελεστικού, ποιος επικρατεί, αυτών ή του δικαστικού σώματος, είναι ζήτημα ενός εκατομμυρίου ευρώ. Η σχέση μεταξύ ατόμου, κοινωνίας και των τριών πτερύγων της διακυβέρνησης, δηλαδή της νομοθετικής, της εκτελεστικής και της δικαστικής εξουσίας, είναι πλέον τόσο ασταθής όσο και οι θεμελιώδεις αρχές της δημοκρατίας, της ισότητας, της ελευθερίας και του κράτους δικαίου. Είτε λοιπόν πρόκειται για οικονομική διάσωση, είτε για αδικαιολόγητη αστυνομική ενέργεια είτε για φυσική καταστροφή όπως το τσουνάμι, οι πολίτες είναι μόνοι των πολιτών.

Η ζωή στον 21ο αιώνα μπορεί να πάρει μια στροφή προς την ελπίδα ή την απόγνωση, ανάλογα με το πόση σωματική και ψυχική δύναμη μπορούν να συγκεντρώσουν οι πολίτες. Κανείς δεν μπορεί να προβλέψει το μέλλον, αλλά όλοι μπορούν να αναλύσουν το παρελθόν και να μάθουν από αυτό. Πρέπει να επανεξετάσουμε τα φιλοσοφικά έργα των Chanakya, Adam Smith, Karl Marx και πολλών άλλων για να καθορίσουμε τι πρέπει να υιοθετηθεί και τι πρέπει να αλλάξει. Η σχέση μεταξύ των ατόμων και της κοινωνίας που αντιλαμβάνονταν δεν είναι πλέον η ίδια, γιατί η κοινωνία έχει ξεπεράσει τα γεωγραφικά και πολιτισμικά όρια των χωρών. Το εξελισσόμενο παγκόσμιο περιβάλλον θέτει περίπλοκες απαιτήσεις και περιορισμούς τόσο στα άτομα όσο και στις κυβερνήσεις.

Η ώθηση της εξερεύνησής μας πρέπει να είναι η διερεύνηση και η κατανόηση του πλαισίου των συμφερόντων και των αντισυμφερόντων, τόσο του ατόμου όσο και των εθνών. Μόνο τότε μπορούν να ενσωματωθούν λύσεις που αρμόζουν. Είναι απαραίτητο να επαναλάβουμε ότι το μεγαλύτερο κομμάτι των προβλημάτων μέσα σε μια χώρα, δημιουργούνται από τα άτομα με τις προσωπικές τους ικανότητες και με τον ρόλο που διαδραματίζουν στην κοινωνία, επομένως μόνο τα άτομα μπορούν να διορθώσουν την κατάσταση. Ωστόσο, στο πλαίσιο της κοσμοπολίτικης ζωής, όπου τα προηγμένα έθνη ενδέχεται να χρησιμοποιούν προηγμένες πυρηνικές και/ή βιο-νανοτεχνολογίες για να τονίσουν την κυριαρχία τους, ο εθνικός χαρακτήρας πρέπει να ενισχυθεί σε επίπεδο αποτροπής.

Η ζωή σε αυτόν τον αιώνα θα κυριαρχείται από τον αγώνα για να κερδίσουμε τον αγώνα ενάντια στους φθίνοντες πόρους. Είτε το κάνουμε με τη μείωση της κατανάλωσης, την αναγέννηση των χρησιμοποιημένων πόρων ή την εύρεση νέων πόρων. σε αυτόν τον πλανήτη ή αλλού, εξαρτάται από τη θέληση και τις ικανότητές μας. Εάν αποτύχουμε να διευθετήσουμε την ισορροπία μεταξύ του αυξανόμενου πληθυσμού και της εξάντλησης των πόρων, τα ισχυρά έθνη θα καταναλώσουν τα πιο αδύναμα.